Islamische Ruqyah

 

Was ist Ruqyah? Die Ruqyah ist eine Heilmethode, bei der Qur'an rezitiert wird und man sich die Heilung von Allah erwartet.

 

"Und Wir senden vom Qur´an das hinab, was eine Heilung und Barmherzigkeit für die Gläubigen ist; den Ungerechten aber mehrt es nur den Schaden."    Qur'an Sura 17 Vers 82

 

Heilung von Allah durch Qur'an Rezitationen-wa là hawwla wa là quwweitha illa billah

http://www.izwien.at/dienstleistungen/islamische-ruqyah/

Ruqyah Erklärung von Sheikh Muhammed Farag

 

Weitere Links zum thema Ruqyah:

http://www.koranheilung.de

http://www.ruqyah.org (english)

 

 

Heilend Honig - Alhamdulillah

Quran Sura 16 Vers 68-69

Und dein Herr hat der Biene eingegeben: «Baue dir Häuser in den Bergen und in den Bäumen und in den Spalieren, die sie errichten.

Dann iß von allen Früchten und folge den Wegen deines Herrn, (die dir) leicht gemacht.» Aus ihren Leibern kommt ein Trank, mannigfach an Farbe. Darin ist Heilung für die Menschen. Wahrlich, hierin ist ein Zeichen für Leute, die nachdenken.

 

 

Algemeine nähere Infos zu - SCHWARZKÜMMEL – Nigella-Sativa -

 

„heilt jede Krankheit – außer den Tod“ (Alhamdulillah-Alles Lob sei Allah)

 

Die mohnähnlichen Kapseln enthalten dunkle Samenkörner, die nach der Ernte noch ein wenig nachgetrocknet werden müssen. Das native, kaltgepreßte Öl dieser Samen weist unter anderem einen hohen Gehalt an mehrfach ungesättigten Fettsäuren (sie sind essentiell, d.h. lebensnotwendig und müssen unserem Körper mit der Nahrung zugeführt werden).Von Akne, Allergien und Asthma über Blähungen, Cellulitis, Erkältung, Gelenkschmerzen, Konzentrationsschwäche, Nierensteine, Potenzstörungen und Unfruchtbarkeit bis zu Zahnfleischentzündungen reicht die Vielfalt - um nur einige der zahllosen Beispiele zu nennen - der Wirkungsmöglichkeiten, die dem Schwarzkümmelöl nachgesagt werden. Da sie am besten in Regionen mit reichlich Sonneneinstrahlung gedeiht, wird sie heute hauptsächlich in Syrien, Irak, Ägypten, Amerika, Indien, Pakistan, Iran, Griechenland und Zypern angebaut. 

 

Schwarzkümmel im Spiegel der Geschichte 

Ägyptischer „Al-barakha“ Schwarzkümmel gehört zu den ältesten Kulturpflanzen der Menschheit und wurde erst vor kurzem von Alternativ-Ärzten, Immunologen und Pharmakonzernen "wieder entdeckt". Seine seit dem Altertum bekannten und wertvollen Eigenschaften werden von vielen Kulturen dieser Erde geschätzt. Der Samen der Nigella sativa wird schon als "Kümmel" in der Bibel erwähnt und wurde im Altertum als wohlschmeckendes Gewürz ins Brot geknetet. Im Grab des ägyptischen Pharao Tut-Ench-Ammun fand man als Grabbeigabe ein Fläschchen Schwarzkümmelöl. 

 

„ Schwarzkümmel heilt jede Krankheit – außer den Tod“ 

 

Dieser berühmte Spruch des Propheten Mohammed s.a.w.s. (570-632 n. Chr.) im Hadith (Buchari), seiner berühmten Zitatensammlung verhalf der Gewürzpflanze in der gesamten islamischen Welt in den vergangenen Jahrhunderten zu größter Popularität. Er wurde zuletzt durch die moderne Wissenschaft zumindest teilweise bestätigt. 

 

Doch lange vor Mohammed s.a.w.s. kannten die Leibärzte der Pharaonen Schwarzkümmelöl- und Salbe als Mittel gegen Verdauungsstörungen. Auch als Schönheitsmittel war es überaus beliebt: Nofretete und Kleopatra pflegten ihre Körper mit dem feinen Öl und verwendeten es als Badezusatz. In der griechischen Antike war Schwarzkümmel als Heilmittel zur Stärkung des Wohlbefindens und bei allgemeiner körperlicher und geistiger Schwäche bekannt. 

 

I m Orient verwendet man die Gewürzpflanze schon seit Jahrtausendenden zur Heilung von Allergien und Entzündungen, auch zur Anregung des Stoffwechsels und der Sekretion, vor allem aber kommt das Öl der Nigella Sativa dort gegen Asthma, Bronchitis und Neurodermitis zur Anwendung. Auch in Europa wurde in früheren Jahren schon einmal eine Tinktur aus Schwarzkümmelöl vor allem bei Lungen-, Magen- und Leberleiden mit Erfolg eingesetzt. Erst mit dem Siegeszug der modernen High-Tech-Medizin geriet das Öl wieder in Vergessenheit. 

 

Im Mittelalter erlebte der Schwarzkümmel im europäischen Raum seinen ersten großen Boom, als 1031 ein viel beachtetes Werk des islamischen Philosophen und Arztes Ibn Sina (besser bekannt unter dem latinisierten Namen Avicenna) mit dem Titel „Buch zur Genesung der Seele“ erschien. Der darin enthaltene „Canon medicinae“ stellte die abendländische Heilkunde des 11. Jahrhunderts auf eine wissenschaftliche Grundlage und blieb für ein halbes jahrtausend das maßgebliche Lehrbuch an den medizinischen Fakultäten Europas. 

 

Ibn Sina beschreibt unter anderem die hervorragende gesundheitsfördernde Wirkungsweise von „Shonez“/Schwarzkümmel. Zusätzlich enthält das Buch zahlreiche Vorschläge und Rezepte, die ägyptische Ärzte bis heute gerne an ihre Patienten weitergeben. 

 

 

Schwarzkümmel Öll Heilt: (Alhamdulillah)

 

 

Schwarzkümmelöl enthält zu über 80 % mehrfach ungesättigte Fettsäuren, die aufgrund ihrer Doppelbindungen mit anderen Stoffen neue Verbindungen eingehen können und so für zahlreiche Lebensfunktionen eine bedeutende Rolle spielen. Sie sind essentiell, d.h. sie müssen dem Körper von außen zugeführt werden und sind insbesondere für Zellmembranen und Zellatmung wichtig. Sie sind beteiligt an der Bildung der so genannten Prostaglandine, hormonähnlichen Substanzen, die auf den Ablauf vieler Körperfunktionen, wie Gehirnleistung, Nervenleitung, Freisetzung von Transmittern und Botenstoffen, Senkung des Blutdrucks, Aktivierung des Immunsystems, Hemmung allergischer Prozesse und Entzündungen, Erweiterung der Bronchien, weibliche Sexualhormone und Hormonsekretion allgemein regulierend einwirken. Schwarzkümmel enthält 0,5-1% ätherisches Öl, was neben der antioxidativen Wirkung, antibakteriellen und antimykotischen Eigenschaften den würzigen Geruch und Geschmack ausmacht. Dazu den Bitterstoff Nigellin, von dem man noch nicht sicher weiß, ob es sich um ein Alkaloid (stärkste bekannte Pflanzengifte) handelt und das Saponin Melanthin, einer Stoffgruppe, der allgemein sekretlösende, reinigende und austreibende Wirkungen zugesprochen werden. In den USA wurde Schwarzkümmel bereits empirisch erforscht. So im Institut Hilton Head Island in South Carolina, wo den Wissenschaftlern der Nachweis gelang, dass das Öl unter anderem immunregulatorisch und entkrampfend wirkt. Außerdem soll das Öl die Bildung von Knochenmarkszellen anregen, allgemein Körperzellen vor Viren schützen und sogar Tumorzellen zerstören können.

 

Wichtig: Schwarzkümmel kann seine volle Wirkung nur dann entfalten, wenn er über einen längeren Zeitraum eingenommen bzw. verwendet wird. Mediziner sprechen von mindestens drei bis sechs Monaten.

 

Erfahrene Naturheilkundler in unserem Sprachraum schreiben den Inhaltsstoffen des Schwarzkümmels ein überaus breites Wirkungsfeld zu:

 

Beta-Karotin (Provitamin A) wichtig für Haut, Haare, Sehvermögen, Schleimhäute, Zellschutz, Abwehrkräfte.

 

Biotin gut für Haare, Haut, Nägel, Stoffwechsel von Fett, Eiweiß und Kohlenhydraten.

 

Folsäure wichtig für: Zellstoffwechsel, Haut, Schleimhäute, Wachstum, Blutbildung, Knochen, Haarwachstum. Der Mangel an Folsäure führt zu Blutarmut. Auch hieran ist ein immunologischer Vorgang entscheidend beteiligt.

 

Magnesium gut für Nerven-, Herz- und Muskelfunktion, Enzymaktivität. Magnesium ist überdies ein wichtiges Element, das bei allen schnell ablaufenden energetischen Prozessen der Zelle benötigt wird. Magnesium aktiviert ungefähr 300 Enzyme im Kohlenhydrat-, Fett- und Eiweißstoffwechsel und die körpereigenen Abwehr.

 

Selen wichtig für Zellschutz, Schwermetallentgiftung, Haut, Haare. Vitamin B1 wichtig für Nerven, Gedächtnis, Kohlenhydratstoffwechsel, Herz, seelisches Gleichgewicht.

 

Vitamin B2 wichtig für Haut, Schleimhäute, Energieproduktion aus Nährstoffen wie Eiweiß, Fett und Kohlenhydraten, Blutbildung, Wachstum, Leistungsfähigkeit.

 

Vitamin B6 wichtig für Nerven, Haut, Abwehrkräfte, Eiweißstoffwechsel, Schleimhäute. Ebenfalls für Frauen die die Pille nehmen.

 

Vitamin C wirkt positiv auf die Abwehrkräfte und den Zellschutz aus, Eisenverwertung, Bindegewebe, Zähne, Knochen. Vitamin C hat seine Hauptwirkung in der Radikalefängereigenschaft zum Schutze zelluläre Funktionen. Die Zeichen von Vitamin-C-Mangel deuten auf eine starke Herabsetzung der Immunabwehr hin.

 

Vitamin E ebenfalls wichtig für Zellschutz, Haut, Herzmuskelgefäße, Schleimhäute, Schutzfaktor für ungesättigte Fettsäuren, Leberschutz. Ein Mangel an Vitamin E führt zur vermehrten Verklebung der Blutplättchen und zu einer Veränderung der Fließeigenschaften des Blutes.

 

Zink wichtig für: Haut, Haare, Keimdrüsenfunktion.

 

Vor etwa einem Jahrzehnt machten sich amerikanische und arabische Wissenschaftler in renommierten Forschungslabors (unter anderem im Krebsforschungszentrum Hilton Head Island in South Carolina) daran, diese Gewürzpflanze mit Hilfe moderner Analyseverfahren zu untersuchen. 

 

Das Ergebnis: 

 

Schwarzkümmel enthält mehr als einhundert gesundheitsfördernde Wirkstoffe, die die Verdauung spürbar ankurbeln. 

Die im Schwarzkümmelextrakt enthaltenen Substanzen können das Immunsystem im Kampf gegen Tumorerkrankungen entscheidend stärken. 

Schwarzkümmelöl wirkt antibakteriell (gegen Bakterien) und antimykotisch (gegen Pilze). 

Schwarzkümmelöl hat einen blutzuckersenkenden Effekt 

Schwarzkümmelöl stärkt bei längerfristiger Einnahme das Immunsystem 

Darüber hinaus fanden sie heraus, dass das Nigella-sativa-Extrakt – in hoher Dosierung angewendet –folgendes bewirkt: 

 

Eine Stimulierung der Knochenmarkzellen (Vermehrung um 250 Prozent) 

Eine Produktionssteigerung der T-Helferzellen und der antikörperbildenden B-Zellen im Immunsystem 

Eine Produktionssteigerung von Interferonen (Eiweisskörper mit großer Bedeutung für das Immunsystem) 

Eine Wachstumshemmung von Krebszellen (50-prozentige Hemmung des Wachstums) 

Ein anderes Forschungsinstitut, das Cancer Immuno-Biology Laboratory, fand unabhängig davon in Tierversuchen heraus, dass Schwarzkümmel das Zellwachstum von Krebszellen hemmt. Eine Studie in der Mainzer Universitäts-Kinderklinik ergab, dass die im Schwarzkümmel enthaltene Gamma-Linolensäure einen antiasthmatischen Effekt habe, weil sie allergische Reaktionen verhindere. 

 

Die ungesättigten Fettsäuren werden als Bausteine für Gewebshormone benötigt, welche den Stoffwechsel und die Verdauung anregen. Sie regulieren außerdem den Cholesterinspiegel und ermöglichen erst einen gesunden Stoffwechsel – daher sind sie auch für Haut und Haare von großer Bedeutung. 

 

Längerfristige, konsequente Einnahme von Schwarzkümmelöl bessert verschiedene Symptome des Allergikers in bis zu 90 Prozent der Fälle. Darüber hinaus steigert sie die immunologischen Effekte, es hilft bei Pollen- und Stauballergien, aber auch bei Neurodermitis, Asthma, Infekten und anderen Krankheiten. Man kann Schwarzkümmelöl als Nahrungsergänzungsmittel bis zu drei Gramm täglich zu sich nehmen – so Dr. Schleicher Immunologie, München)Die bisherigen Forschungsergebnisse haben gezeigt, dass Schwarzkümmel nicht direkt auf einzelne Organe, sondern speziell über das Immunsystem (Stärkung/Revitalisierung) und den Dickdarm (Entgiftung) auf den Organismus wirkt – sein Nutzen ist somit ein ganzheitlicher. 

 

Wir schädigen unser Immunsystem durch zuviel Stress, Genussmittel, Bewegungsmangel und einseitige oder Falsche Ernährung. Die moderne Immunforschung geht davon aus, dass regelmäßige Einnahme von Schwarzkümmelöl vorbeugend gegen die Zivilisationskrankheiten wie bestimmte Krebsarten, Arterienverkalkung, rheumatische Erkrankungen oder der graue Star wirkt. 

 

Wichtig zu wissen ist, dass Schwarzkümmel seine volle Wirkung nur dann entfalten kann, wenn er über einen ausreichenden langen Zeitraum hinweg eingenommen wird – der Immunologie-Experte Dr. Schleicher geht von mindestens auch bis zwölf Wochen aus.

 

 

Die Heilung im Islam - als ein Prozess der Verbesserung eines bestimmten körperlichen oder seelischen Krankheitszustands - ist ein zentraler Aspekt dieser Religion. Der aufrichtige Glaube an Allah bringt mit sich, dass jede Krankheit, die einen Menschen aufsucht nur durch Allah geheilt werden kann. Gepriesen sei Er, der Macht über Leben und den Tod hat. Gepriesen sei Er, der jeder Krankheit eine entsprechende Heilung gesandt hat.

 

Abu Huraira (Allahs Wohlgefallen auf ihm) berichtete, dass der Prophet Muhammed (Friede und Segen auf ihm) sagte: Allah hat keine Krankheit herabkommen lassen, ohne dass Er für sie zugleich ein Heilmittel herabkommen ließ (Sahih Al Bucharyy, 5678).

 

Von Imam Ahmad ibn Hanbal (Möge Allah ihm Barmherzig sein) wird berichtet, dass der Prophet Muhammed (Friede und Segen sei auf ihm) sagte:Allah hat keine Krankheit herabkommen lassen, ohne dass Er für sie zugleich ein Heilmittel herabkommen ließ; Jene die Kenntnis davon haben wissen es, jene die keine Kenntnis davon haben wissen es nicht (Musnad Al-Imam Ahmad, 4/278).

 

Ein sehr mächtiges Heilmittel, der den Menschen vor mehr als 1400 Jahren durch den Gesandten Allahs (Friede und Segen auf ihm) überbracht wurde, ist wahrlich der Quran. Allah Gepriesen sei Er, sagt diesbezüglich folgendes in seinem Buch:

 

 

 

يَـٰٓأَيُّہَا ٱلنَّاسُ قَدۡ جَآءَتۡكُم مَّوۡعِظَةٌ۬ مِّن رَّبِّڪُمۡ وَشِفَآءٌ۬ لِّمَا فِى ٱلصُّدُورِ وَهُدً۬ى وَرَحۡمَةٌ۬ لِّلۡمُؤۡمِنِينَ

 

Oh ihr Menschen! Nunmehr ist von eurem Herrn eine Ermahnung zu euch gekommen und eine Heilung für das, was euch in eurer Brust bewegt, und eine Führung und Barmherzigkeit für die Gläubigen

 

(Al-Yunus 10 : 57)

 

sowie:

 

 

 

وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلۡقُرۡءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌ۬ وَرَحۡمَةٌ۬ لِّلۡمُؤۡمِنِينَ‌ۙ وَلَا يَزِيدُ ٱلظَّـٰلِمِينَ إِلَّا خَسَارً۬ا

 

Und Wir senden vom Qur´an das hinab, was eine Heilung und Barmherzigkeit für die Gläubigen ist; den Ungerechten aber mehrt es nur den Schaden

 

(Al-Isra 17 : 82)

 

 

 

Die Anwendung der Quranheilung umfasst ein breites Spektrum. Dies kann von Shirk (Beigesellung) bis hin zu körperlichen oder seelischen Krankheiten gehen. Wir möchten uns im Rahmen unserer Arbeit auf die Krankheiten ausgelöst durch Sihir (Magie, Zauber), Jinn (Dämon, Geister) und Nazar (Blick) konzentrieren und uns mit Heilung dieser befassen. Grundlage dabei ist der Quran, die authentische Sunna des Gesandten Allahs (Friede und Segen sei auf Ihm) und die Vorgehensweise der Salaf as-Salih (rechtschaffene Vorfahren).

 

Möge Allah Gepriesen sei Er, unsere Arbeit segnen und uns alle vor den Shaytanen (Satanen) der Menschen und Jinns schützen. Amin

 

 

Aus dem heiligen Qu`ran

يَـٰٓأَيُّہَا ٱلنَّاسُ قَدۡ جَآءَتۡكُم مَّوۡعِظَةٌ۬ مِّن رَّبِّڪُمۡ وَشِفَآءٌ۬ لِّمَا فِى ٱلصُّدُورِ وَهُدً۬ى وَرَحۡمَةٌ۬ لِّلۡمُؤۡمِنِينَ

 

 

Der Autor von Lisaan Al-Arab sagt wie folgt:

 

Ruqia bedeutet wie man weiss (eine) dua für zuflucht/schutz. Der Dichter Ru´be sagt in einem seiner Gedichte1:

 

Die beiden, haben mit all ihre Dua für schutz

 

Und mit mehren ruqia auf mich ruqia gemacht.

 

Desweiteren sagt Ibn Al Mundhir im selben Werk folgendes:

 

(vom Stamm „zuflucht suchend schützen“ ableitend) bedeuten:

 

المعاذة, العوذة und االتعويذ auch Ruqia. Mit Ihnen macht man den Menschen, die durch Jinn oder Angst besessen wurden, eine Ruqia. Durch die Anwendung dieser Mittel wendet man sich zuflucht ersuchend an Allah (vom übel und schlechten) und verlangt nach Schutz.

 

Und اعوذه bedeutet „(er hat) jemand anderem dua für zuflucht/schutz gelesen“

 

Bspw.: Wenn man zu einem „Mit den Namen von Allah (subhana wa tealaa) überlasse ich dich gegen jeden Besitzer von Boshaftigkeit an Allah (gebe dich an seine Obhut)“ sagt, dann sagst du: dem XY habe ich mit den Namen von Allah und al muavizeteyyn (Al Falaq und An Nas) eine dua für zuflucht/schutz suchen gelesen.2

 

Das Wort ruqia beinhaltet zwar die Bedeutung zuflucht/schutz suchen, wird jedoch auch für sachen benutzt die was anderes bedeuten, wie bspw. lesen.3 Dies ist unter den heutigen Muslimen auch die gängige Anwendung des Begriffs.

 

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1 Lisaan Al-Arab 13/332 , Ibn Al Mundhir

 

2 Lisaan Al-Arab 3/499 , Ibn Al Mundhir

 

3 Ar ruqia ala dav´i akidati ahlu sunna wa al camaa 13, Prof. Dr. Ali b. Nufeyyi al Uleyyani

 

 

Legitimität und Arten der Ruqia

 

Ruqia bedeutet Heilen

 

Die Ruqia ist unter Voraussetzung der Erfüllung von bestimmten Kriterien nach der Icma (Übereinstimmung) der Gelehrten erlaubt. Ibn Hacer (rahimullah) sagt diesbezgl. folgendes1:

Die Gelehrten haben unter folgenden drei Bedingungen die Ruqia als legitim erklärt:

1. Die ruqia setz sich zusammen aus den Wörtern, Namen und Eigenschaften von Allah subhana wa telaa.

2. Durchführung der Ruqia ist auf arabisch oder einer anderen Sprache, wo die Bedeutung sich aus verständlichen Wörtern zusammensetzt.

3. Der Glaube, dass nicht die Ruqia alleine, sondern erst mit Erlaubnis von Allah subhana wa telaa, seine Wirkung erreicht

 

Die Legitimität der Ruqia wird in vielen Hadithen bestätigt. Zunächst einmal ist zu erwähnen, dass der Gesandte Allahs (sallallahu alayhi wa sallam) auch auf sich selbst Ruqia durchführte. In Bezug auf diese Sache gibt es in Bukhari folgende Hadith von Aisha (radiallahu anha)2:

Wenn der Gesandte Allahs (sallallahu alayhi wa sallam) ins Bett ging, las er die Suren Ikhlas, Falaq, Nas, pustete in seine beiden Handflächen. Anschließend strich er (sallallahu alayhi wa sallam) mit seinen beiden Händen sein Gesicht und die Körperstellen, die er (sallallahu alayhi wa sallam) erreichte.

Neben der Tatsache, dass der Gesandte Allahs (sallallahu alayhi wa sallam) auf sich selber auch Ruqia durchführte, befahl er (sallallahu alayhi wa sallam) anderen Ruqia anzuwenden.

In Bukhari von Umm Salama (radiallahu anha)3:

Als Prophet Muhammad (sallallahu alayi wa sallam) im Hause von Ummu Salam (radiallahu anha) ein Mädchen mit blassem (bzw. mit einem Fleck) Gesicht sah, sagte er (sallallahu alayhi wa sallam). Lasst auf sie Ruqia lesen. Denn sie ist betroffen vom bösen Blick.

Darüberhinaus hat der Prophet Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) selber bei anderen Ruqia durchgeführt. In Bukhari wird von Aisha (radiallahu anha) wird folgendes überlierfert4:

Der Gesandte Allahs (sallallahu alayhi wa sallam) vollzog bei einigen seiner Familienmitglieder die Ruqia. Derart, dass er (sallallahu alayhi wa sallam) den Kranken mit seiner Hand strich und diese Dua las:

 

اذهب البأس رب الناس ، اشفي و أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاءً لا يغادر سقماً

Entferne die Qual oh Herr der Menschen, heile denn Du bist Der wahre Heiler. Es gibt keine Heilung außer Deiner Heilung. Eine Heilung der keine Krankheit folgt.

 

Darüberhinaus hat der Prophet Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) es positiv aufgenommen, wenn andere (bspw. die Sahaba) andere Leute (mit Ruqia) belesen haben. Hierzu wird in Bukhari von Abu Said (radiallah anh) folgendes überlierfert5:

Eine Gruppe von Gefährten des Propheten Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) sind auf eine Reise aufgebrochen. So dann rasteten sie in der Nähe eines arabischen Stammes. Sie baten um Gastfreundschaft, welches jedoch abgewendet wurde. Zu dieser Zeit wurde der Stammesführer von einem Skorpion gestochen. Sie taten alles um ihn zu heilen, jedoch konnten sie ihm nichts nutzen. Dann sagte einer von ihnen: Diese Leute, die dort rasten, könnte man fragen.Vielleicht hat einer unter ihnen etwas (womit man den kranken behandeln kann). Sofort gingen sie zu ihnen und sagten: Oh Karawane. Unser Herr wurde von einem Skorpion gestochen. Wir haben alles versucht um ihn zu behandeln, jedoch hat nichts genutzt. Gibt es unter euch jemanden der etwas hat (um ihn zu behandeln). Einer von ihnen sagte: Bei Allah, ich kann für ihn Ruqia machen, aber bei Allah, wir baten euch um Gastfreundschaft und ihr habt es uns nicht gestattet, so werde ich solange keine Ruqia für euch machen, bis ihr nicht einen Preis mit uns vereinbart habt! Daraufhin einigten sie sich auf eine (kleine) Herde von Schafen. Dann fing er an ihn anzupusten und reziertierte Al Hamdu Lillaahi Rabbil Aalamin (d.h. Sura Al Fatiha). Dann war es so, als ob er (der Stammesführer) von einer Kette befreit wurde aufstand und plötzlich gehen konnte. Zu seinem Stamm: Gebt ihnen den vollständigen Lohn worauf ihr euch geeinigt hattet. Einer von den Sahaba sagte: Verteilt (die Schaafe unter euch). Der Sahaba, der die Ruqia durchgeführt hatte sagte: Verteilt nicht. Lasst uns mal erst zum Propheten Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) gehen und alles erzählen was passiert ist. Mal schauen was er (sallallahu alayhi wa sallam) uns befiehlt. So dann kamen sie zum Propheten Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) und erzählten ihm (sallallahu alayhi wa sallam) alles. Prophet Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam): Woher wusstest du, dass die Sura Al Fatiha eine Ruqia ist?  Und sagte: Ihr habt richtig gehandelt. Verteilt (die Schafe unter euch) und lasst mir auch einen Teil übrig.

Die Ruqia wird generell in zwei Arten unterteilt:

Ruqia zur Erlangung von Heilung nachdem man erkrankt wurde

Ruqia zum Schutz bevor man erkrankt

Ruqia zur Erlangung von Heilung nachdem man erkrankt wurde

 

Beweise in Bezug auf diese Art der Ruqia sind u.a. folgende Überlieferungen:

 

Die Frau des Propheten Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) sagte folgendes6:

 

Wenn der Gesandte Allahs (sallallahu alayhi wa sallam) krank wurde, machte Cibril (alayhisalam) auf ihn Ruqia und sagte folgendes Bittgebet

 

 

 

بسمِ اللهِ يُبْرِيْكَ,وَمِنْ كُلِّ دَاءٍ يَشْفِيْكَ,وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَ حَسَدَ,وَشَرِّ كُلِّ ذِيْ عَيْنٍ

 

In Namen Allahs (lese ich auf dich), der dich gesund machen wird, und von jeglicher Krankheit (dir) Heilung geben wird, und vor dem Übel eines (jeden) Neiders, wenn er neidet, und vor allem Übel des bösen blick werfenden

 

 

 

In einer anderen Hadith von Abu Said (radiallahu anh) wird folgendes überliefert7:

 

Cibril (alayhisalam) ist zum Propheten Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) gekommen und "Oh Muhammad, bist du erkrankt?", gefragt, Als Prophet Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) dies bejahte, las Cibril (alayhisalam) ihm (sallallahu alayhi wa sallam) folgendes Bittgebet:

 

 

 

بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ اللَّهُ يَشْفِيكَ بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ

 

 

 

Von Aisha (radiallahu anha) wird folgendes überliefert8:

 

Wenn einer von der Familie (des Prpheten Muhammad sallallu alayhi wa sallam) krank wurde, las der Gesandte Allahs (sallallahu alayhi wa sallam) die Suren Falaq und Naas und pustete (auf den erkrankten). Ich habe in der Zeit, als er (sallallahu alayhi wa sallam) die Krankheit bekam an der er (sallallahu alahyhi wa sallam) starb, auf ihn gelesen, gepustet und ihm (sallallahu alayhi wa sallam) mit seinen Händen gestrichen. Denn seine Hände enthielten viel mehr Segen als meine.

 

In einer anderen Hadith von Osman b. Abil-as As Sakafi wird überliefert, dass er dem Gesandten Allahs (sallallahu alayhi wa sallam) sagte, er sei erkrankt. Daraufhin befahl der Prophet Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) ihm9:

 

Tue deine Hand auf die Stelle die Schmerzt und sage drei mal بِسْمِ اللَّهِ (in Namen Allahs) und lese danach sieben mal folgendes Bittgebet:

 

 

 

أَعُوذُ بِاللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ سَرِّماَأجِدُوَأُحَاذِرُ

 

Ich suche Zuflucht bei Allah und Seiner Macht vor dem Übel, das ich vorfinde und fürchte

 

 

 

Es gibt noch zahlreiche Hadithe in Bezug auf diese Arten der Ruqia, auf die im einzelnen hier nicht eingegangen wird.

 

Ruqia zum Schutz bevor man erkrankt

 

Beweise in Bezug auf diese Art der Ruqia sind ebenfalls zahlreich. Viele für den täglichen Gebrauch sind in Hisnul-Muslim zu finden. Insbesondere die täglichen Azkar (Gedenken an Allah subhana wa tealaa) in Hisnul-Muslim (im Kapitel 27 "Gedenken am Morgen und am Abend") lege ich jedem Bruder und jeder Schwester ans Herz.

 

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1 Ibn Hacer, Fathul Bari, 10/166

 

2 Imam Bukhari, Sahih Al Bukhari  (mit Auszügen aus Fathul Bari) 10/178

 

3 Ibn Hacer, Fathul Bari, 10/172

 

4, 5 Ibn Hacer, Fathul Bari, 10/178

 

6 Imam Muslim, Kapitel Salam, 39

 

7 Imam Muslim, Kapitel Salam 40

 

8 Imam Muslim, Kapitel Salam 50

 

9 Imam Muslim, Kapitel Salam 67

 

 

Die Kenntnis und Praxis über Ruqia in der vorislamischen Zeit

 

Es ist wichtig zu erwähnen, dass die Ruqia wie wir sie heute kennen auch in der Dschahiliyya (vorislamische Zeit) bekannt war und entsprechend angewandt wurde. Imam Malik (rahimullah) sagt diesbzgl.:

 

Amra binti Abdirrahman (radiallahu anha) überlieferte folgendes:1

 

Abu Bakr As Siddik (radiallahu anh) ging zu seiner Tochter Aisha (radiallahu anha) hinein. Aisha (radiallahu anha) war krank und eine Jüdische Frau machte ihr ruqia. Daraufhin sagte Abu Bakr (radiallahu anh): Mache mit dem Buch Allahs ruqia auf sie.

 

Diese Überlieferung zeigt, dass die Ahlu-Kitab (Schriftbesitzer) ihnen zugehörende ruqia besaßen und mit diesen ruqia durchführten. Die Aussage von Abu Bakr Siddik (radiallahu anh): Mache mit dem Buch Allahs ruqia auf sie bedeutet „Mache mit den Versen, die sich in der Tora befinden ruqia auf sie. Dies zeigt auch, dass die Juden nur die Verse bzgl. Ahkam (Gesetze) und Aqida (Glaubensfundamente) geändert haben und die Verse bzgl. Ruqia gelassen haben damit sie von deren Nutzen nicht fernblieben. Denn wenn die ruqias geändert werden, dann bringen sie kein Nutzen.

 

Man sollte nicht vergessen, dass wenn die Juden die Verse bzgl. Ruqia geändert hätten, dann hätte Abu Bakr Siddik (radiallahu anh) der jüdischen Frau nicht vertraut und erlaubt dass sie auf Aisha (radiallahu anha) ruqia macht.2

 

Ibn Hacer (rahimullah) sagt diesbzgl.:3

 

Al Maziri (radiallahu anh) sagt: Ruqia durchführen lassen von Ahlu Kitab (Schriftbesitzer) ist umstritten. Eine Gruppe von Gelehrten hat dies erlaubt. Imam Malik hat dies aufgrund der wahrscheinlichkeit, dass diese Form der ruqia verfälscht oder geändert worden ist, als makruh (verpönt, bzw. in der arabischen Sprache bedeutet es das Gegenteil von beliebt oder erwünscht4) erklärt. Die Gelehrten die es für erlaubt erklären, haben dieser Vermutung wie folgt geantwortet: das die Schriftgelehten ruqia und seines gleichen verfälscht oder geändert haben ist sehr unwahrschienlich, da die ruqia wie die medizin ist. Eine Fachfremde Personen kann keine ruqia erfinden....Die richtige Meinung in dieser Anagelengehie ist, dass diese Sache von Personen zu Personen und Bedingung zu Bedingung sich ändert.

 

Eine andere Überlieferung, die ebenfalls, die Existenz der Ruqia in der vorislamischen Zeit bestätigt ist folgende:

 

Imam Ahmad (rahimullah) überlierfert in seinem Werk Al Musned von Zeynep (radiallahu anha), der Frau von Abdullah ibn Mas´ud (radiallahu anh) folgendes5:

 

Wenn Abdullah (mein Mann) seine Angelegenheiten draußen erledigt hatte und nach Hause kam, pflegte er, um nicht einer unangenehmen Situation gegenüberzustehen erst zu husten bzw. geräusche wie zu husten von sich zu geben bevor er, eintrat. Eines tages kam er wie gewohnt und hustete. In diesem Moment war eine alte Frau bei mir und vollzog auf mich die ruqia gegen eine krankheit (gift) von schlangen. Ich habe sofort die Frau unterm Bett versteckt. Abdullah kam hinein und setzte sich zu mir. Er sah ein Band, den sie um ihren Hals trug. Was ist das für ein Band, fragte er. Es ist ein Band, in dem für mich ruqia enthalten ist. Er riss es an sich, zerstörte es und sagte: Wahrlich die Familie Abdullahs benötigt kein Shirk! Ich habe vom Gesandten Allahs (sallallahu alayhi wa sa sallam) gehört, dass er (sallallahu alayhi wa sallam) sagte: Ruqia (in Form von Zauberformeln) Talismane und Tivele (eine Art Liebeszauber zwischen Mann und Frau) sind Shirk. Warum sagst du so etwas? Mein Auge zuckte fortwähren, daher ging ich zum so und so, einem Juden, der darauf eine ruqia vollzog und es hörte auf zu zucken! Ibn Mas´ud sagte: Wahrlich, es war ein Sheytan, der dein Auge mit seiner Hand stach und als du auf dich ruqia machen ließ, dann ließ er (Sheytan) davon ab. Es hätte dir gereicht, wenn du das gesagt hättes, was der Prophet Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) gewöhnlich sagte:

 

الْلَّهُم رَب الْنَّاس أَذْهِب الْبَأْس اشْف أَنْت الْشَّافِي لَا شِفَاء إِلَّا شِفَاؤُك ، شِفَاء لَا يُغَادِر سَقَمِ

Oh Herr der Menschen entferne die Qual und heile sie vollständig, denn Du bist Der wahre Heiler. Es gibt keine Heilung außer Deiner Heilung. Eine Heilung der keine Krankheit folgt

 

Diese Überlieferung zeigt, dass es eine ruqia gab, die der Jude las. So wie man von den Worten von Ibn Mas´ud (radiallahu anh) versteht, sah er es als nicht erlaubt an, ruqia von schriftbesitzern in anspruch zu nehmen. Denn er hat nicht nach dem Inhalt der ruqia gefragt. Im Gegenteil, er interpretierte das Leid seiner Frau am Auge als eine Ursache, die vom Sheytan her rührte.Und den fortgang des Schmerz interpretierte er als ein Zusmmenspiel vom Sheytan und dem Juden. Wahrlich die Sheyatine arbeiten mit den Zauberern zusammen und helfen ihnen, um so die Menschen abirren und in shirk fallen zu lassen.6

Die in der vorislamischen Zeit bekannte Ruqia beschränkte sich nicht nur auf die Ruqia von Ahlu Kitab sondern war auch den Arabern auch in der dschahiliyya bekannt.

Imam Muslim (rahimullah) überlierfert von Said b. Cubeyr (radiallahu anh) von Ibn Abbas (radiallahu anh)7:

Dimad b. Sa´lebe el-Ezdi kam nach Mekka. Er war einer vom Stamme Ezdi Senune und machte Ruqia gegen Besessenheit von jinn. Er hatte von einigen aus Mekka die wenig Verstand besaßen gehört „Muhammad ist besessen (durch jinn)". Draufhin sagte er sich selber: Lasst mich ihn mal sehen, vielleicht wird Allah ihm durch meine Hand Heilung geben. Er traf Ihn (sallallahu alayhi wa sallam) und sagte: Oh Muhammad. Ich mache Ruqia in Folge von Besessneheit durch Jinn. Allah gibt denjenigen den Er (subhana wa te´alaa) möchte durch meine Hand Heilung. Möchtest du das ich auf dich auch Ruqia mache? Der Gesadnte Allahs (sallallahu alayhi wa sllam) antwortete ihm wie folgt:

 

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ, نَحْمَدُهُ, وَنَسْتَعِينُهُ, وَنَسْتَغْفِرُهُ, وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا, وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا.

 

مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ, وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ, وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ, وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

 

أَمَّا بَعْدُ

 

Wahrlich, alles Lob gebührt Allah, wir preisen Ihn, suchen Seine Hilfe und bitten um Seine Vergebung. Wir suchen Zuflucht bei Allah vor dem Schlechten unserer Seelen und den üblen Auswirkungen unserer Taten. Wen auch immer Allah führt, der wird nicht irre gehen und wen immer Allah irreführt, der kann nicht geführt werden. Ich bezeuge, dass es keine Gottheit gibt außer Allah und dass es nichts Anbetungswürdiges gibt außer Allah. Er ist allein und hat keinen neben sich und ich bezeuge, dass Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) sein Diener und Gesandter ist. Und danach.

 

 

 

Draufhin Dimad (radiallahu anh): Wiederhole mir diese Wörter! Draufhin wiederholte der Gesandte Allahs (sallallahu alayhi wa sallam) diese wörter drei mal. Draufhin Dimad (radiallahu anh): Wahrlich ich habe die Wörter von Zauberern, Wahrsagern, Dichtern gehört aber solche Wörter wie deine habe ich noch nie gehört!!! Wahrlich diese Wörter haben (in ihrer Schönheit) die Meere (nausu´l-bahr, etw. was größer als Meer aber kleiner als Ozean ist) übertroffen. Strecke deine Hand aus, so das ich dir Zeugnis bzw. Treueeid ablege über den islam. Draufhin sagte der Gesandte Allahs (sallallahi alayhi wa sallam): Legst du dies auch über dein Stamm? Ja, ich lege Zeugnis auch in Namen meines Stammes ab...

Wie man sieht vollzog Dimad (radiallahu anh) bevor er muslim wurde - auch in der dschahiliyya zeit – ruqia.

Eine andere Überlieferung die zeigt, dass die Ruqia unter den arabern in der vorislamischen zeit bekannt war, ist folgende:

Imam Muslim (rahimullah) überlierfert von Abu Sufyan (radiallahu anh) von Cabir bin Abdullah (radiallahu anh) 8:

Der gesandte Allahs (salallahu alayhi wa sallam) hat Ruqia (die der Religion wiedersprach) verboten. Daraufhin kam die Familie von Amr b. Hazim (radiallahu anhum) zum Gesandten Allahs (sallallahu alayhi wa sallam) und sagte: Wir hatten eine ruqia und wir haben diese angewendet gegen Skorpionstiche. Du hast jedoch die Ruqia verboten. Anschließend haben sie diese ruqia dem Gesandten Allahs (sallallahu alayhi wa sallam) vorgetragen und er (sallallahu alayhi wa sallam) sagte zu ihnen: (bei dieser ruqia) da sehe ich nichts verwerfliches. Wenn einer von euch seinem Bruder nützlich sein kann so soll er es tun, befahl er (salallahu alayhi wa sallam).

In einer anderen Hadith in Muslim von Ibn Cubeyr (radiallahu anh), der von seinem Vater (radiallahu anh) und er von Avf b. Malik al-Escai (radiallahu anh) wird folgendes überliefert9:

Wir haben in der vorislamischen Zeit Ruqia praktiziert. (Nach dem Islam) Oh gesandter Allahs (sallallahu alayhi wa sallam), was sagen sie in dieser angelegenheit? Stellt mir eure Ruqia vor. (Danach sagte Er sallallahu alayhi wa sallam) Es gibt keinen bedenken solange die ruqias kein Shirk beinhalten.

Diese Überlieferungen zeigen dass Amr b. Hazim seine Familie und Avf b. Malik al-Escai (radiallahu anh) ihre Ruqia nicht vom Gesandten Allahs (sallallahu alayhi wa sallam) gelenrt haben. Im Gegenteil, diese waren Ihnen schon vorher bekannt. Desweiteren hatten sie darin bereits erfahrung gesammelt. Als sie diese dem Gesanten Allahs (sallallahu alayhi wa sallam) vorgetragen haben, sah er (sallallahu alayhi wa sallam) dabei kein bedenken oder Art von Shirk. Deswegen hat er (sallahlahi alayhi wasllam) ihnen das auch erlaubt.

Es gibt außer diese beiden Überlieferung noch weitere Überlieferungen die zeigen, dass Ruqia bereits vor dem Islam den Arabern vertraut war und eine gängige praxis darstellte bei der behandlung von bestimmten Krankheiten wie bspw. Besessenheit durch Jinn oder stiche/bisse von bestimmten Tieren wie Skorpione oder Schlangen. Um den Rahmen nicht zu sprengen wird hier verzichtet die weiteren Überliferungen weiter aufzuführen.

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1 Imam Malik, Al Muvatta 673

 

2 Prof. Dr. Ali b. Nufeyyi al Uleyyani, Ar ruqia ala dav´i akidati ahlu sunna wa al camaa 14

 

3 Ibn Hacer, Fathul Bari, 10/168

 

4 Sheikh Fawzan, Sharh al Waraqat fi Usul al Fiqh, s. 29-30

 

5 Imam Ahmad, Al Musned, 1/381

 

6 Prof. Dr. Ali b. Nufeyyi al Uleyyani, Ar ruqia ala dav´i akidati ahlu sunna wa al camaa 16-17

 

7 Imam Muslim, Muslim (mit Sharh von Navavi rahimullah), 6/156

 

8 Imam Muslim, Muslim, 14/186

 

9 Imam Muslim, Muslim 14/187

 

 

 

Die Bedingungen für Ruqia

 

Der Gesandte Allahs (sallallahu alayhi wa sallam) hat ohne Zweifel jede Bedingung uns mitgeteilt, die für eine korrekte Ruqia erforderlich ist. Im Folgenden erfolgt eine Aufzählung der wichtigsten Bedingungen:

 

1) Kein Shirk

Die durchgeführte Ruqia darf keine Shirk-ruqia sein und shirk beinhalten. Der Beweis für diese Bedingung ist die Hadith, die in Muslim von Ibn Cubeyr (radiallahu anh), der von seinem Vater (radiallahu anh) und er von Avf b. Malik al-Escai (radiallahu anh) überliefert wird1:

Wir haben in der vorislamischen Zeit Ruqia praktiziert. (Nach dem Islam) Oh gesandter Allahs (sallallahu alayhi wa sallam), was sagen sie in dieser angelegenheit? Stellt mir eure Ruqia vor. (Danach sagte Er sallallahu alayhi wa sallam) Es gibt keinen bedenken solange die Ruqia kein Shirk beinhalten.

In Bezug auf diese Hadith ist infolgedessen jede Ruqia, die bestandteile von shirk beinhaltet eine Shirk-ruqia. Insofern darf einer, der an Allah und den jüngsten Tag den Glauben verinnerlicht hat, diese Art von Ruqia nicht durchführen. Als Beispiel dazu sind Ruqia zu erwähnen, die ein Schwur im Namen der Sonne, Engel, Jinn oder anderen Geschöpfen beinhalten. Vom Gesandte Allahs (sallallahu alayhi wa sallam) wird folgendes dazu überliefert2:

Wer auch immer auf einen anderen Namen außer Allah schwört, wird kafir – oder mushrik.

Ebenfalls gehören dazu jede Art von Ruqia, wo bei Geschöpfen derart um Hilfe verlangt wird, wie bspw. durch spezielle Bittgebete „Oh XY hilf mir, nehme diesen Unheil von mir, etc.“, dass diese ebenfalls zu der Kategorie Shirk-ruqia zählen. In Bezug auf diese Sache sagt Allah subhana wa tealaa in Sura Al Fatir 35 / 13 – 14

13 - ...Sein ist das Reich, und jenen, die ihr statt Ihm anruft, gehört noch nicht einmal Macht über das Häutchen eines Dattelkerns

14 - Wenn Ihr sie bittet, hören sie eure Bitte nicht; und wenn sie diese auch hören würden, so würden sie euch nichts in Erfüllung bringen. Und am Tage der Auferstehung werden sie leugnen, dass ihr (sie) zu Göttern nahmt. Und niemand kann dich so unterrichten wie der Eine, Der Kundig ist.

In einem anderen Vers sagt Allah subahana wa tealaa in Sura Yunus 10 / 106 – 107

106 - Und rufe nicht statt Allah (etwas) anderes an, das dir weder nützt noch schadet. Tätest du es, dann wärest du gewiß unter den Ungerechten.

107 - Und wenn dich Allah mit einem Übel treffen will, so gibt es keinen, der es hinwegnehmen kann, außer ihm; und wenn Er dir etwas Gutes erweisen will, so gibt es keinen, der Seine Gnade verhindern kann. Er lässt sie unter seinen Dienern zukommen, wem Er will, und Er ist der Allverzeihende, der Barmherzige

Obwohl der Prophet Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) der vorzüglichste und beste Mensch dieser Erde war befahl Allah subhana wa tealaa in Sura Al Jinn 72 / 20 – 22 ihm (sallallahu alayhi wa sallam) den Menschen folgendes zu sagen:

20 - Sprich: „Ich rufe einzig meinen Herrn an, und ich stelle Ihm niemanden zur Seite“.

21 - Sprich: „Ich habe nicht die Macht, euch Schaden oder Nutzen zuzufügen“.

22 - Sprich: „Wahrlich, keiner kann mich vor Allah beschützen, noch kann ich eine Zuflucht außer bei ihm finden“.

Er (sallallahu alayhi wa sallam) hat dies auch den Gefährten beigebracht, dass nur Er subhana wa tealaa derjenige ist, Der einem helfen kann. Dies wird in der folgenden Hadith von Ibn Abbas (radiallahu anh) in Tirmizi (hasen sahih) sehr schön dargelegt3:

Ibn Abbas (radiallahu anh) berichtet, dass er auf dem Reittier hinter dem Propheten (sallallahu alayhi wa sallam) saß, als er (sallallahu alayhi wa sallam) zu ihm sagte: "Mein Junge! Ich lehre dich einige Worte: Bewahre Allah, so wird Er dich bewahren. Bewahre Allah, dann wirst du Ihn bei dir finden. Wenn du irgendjemanden bittest, dann bitte Allah. Wenn du Hilfe suchst, dann suche Hilfe bei Allah. Und wisse, dass, wenn die gesamte Gemeinde beschließt, dir in einer Sache zu nutzen, sie dir nur in etwas nutzt, das Allah schon für dich niedergeschrieben hat, und dass sie, wenn sie beschließt, dir in einer Sache zu schaden, dir nur in etwas schadet, das Allah schon für dich niedergeschrieben hat. Die Schreibfedern sind abgesetzt und die Tinte ist getrocknet.

In einer anderen Version, außer der bei Tirmizi, heißt es: "Bewahre Allah, dann findest du ihn bei dir. Lerne Allah kennen, solange du sorglos bist, dann kennt Er dich in der Not. Wisse, dass das, was dich verfehlte, dich nicht treffen sollte Und was dich trifft, sollte dich nicht verfehlen. Und wisse, dass der Sieg auf Seiten der Geduld ist, dass Trost mit Sorge und Not mit Erleichterung einher geht."

Die Linie zum Shirk und damit zur Shirk-ruia ist sehr schmal. Insofern muss der Raqi bei der ruqia aufpassen und darf nie vergessen, dass er nur ein Mittel und der eigentliche Heiler Allah subhana wa tealaa ist.

2) Kein Sihr (Zauberei)

Die durchgeführte Ruqia darf keine Sihr-ruqia sein und sihr beinhalten. Allah subhana wa tealaa hat Sihr als verboten erklärt sowie als Kufr (unglauben) deklariert. Der Beweis für diese Bedingung ist Sura Al-Baqara 2 / 102

102 - Und sie folgten dem, was die Satane während der Herrschaft Salomos vortrugen; doch nicht Salomo war ungläubig, sondern die Satane waren ungläubig; sie brachten den Menschen die Zauberei bei sowie das, was den beiden Engeln in Babel, Harut und Marut, herabgesandt wurde. Die beiden jedoch haben niemanden etwas gelehrt, ohne dass sie gesagt hätten:”Wir sind nur eine Versuchung, so werde nicht ungläubig!” Und sie lernten von den beiden das, womit man zwischen dem Mann und seiner Gattin Zwietracht herbeiführt. Doch sie fügten damit niemandem Schaden zu, es sei denn mit der Ermächtigung Allahs. Und sie lernten, was ihnen schadet und ihnen nichts nützt. Und doch wussten sie, dass, wer es erkauft, keinen Anteil am Jenseits hat. Schlecht ist das wahrlich, wofür sie ihre Seelen verkauft haben, hätten sie es (nur) gewusst!

 

und in dem Vers 69 von Sura At-TaHa legt Allah subhana wa telaa ebenfalls dar, dass der Zauberer niemals erfolg haben wird.

69 - Und wirf nur, was in deiner Rechten ist; es wird das verschlingen, was sie gemacht haben; denn das, was sie gemacht haben, ist nur die List eines Zauberers. Und ein Zauberer soll keinen Erfolg haben, woher er auch kommen mag.”

Ebenfalls sind für diese Bedingung folgende Hadihte aufzuzählen:

Imran b. Huseyn (radiallahu anh) überliferte marfu (welche keine direkte Aussage des Gesandten Allahs beinhaltet)4:

Jener der Omen auslegt oder diese sich auslegen lässt; der Wahrsagerei betreibt oder sich dies sagen lässt; der Zauberei betreibt oder dies sich vorführen lässt (bzw. es machen lässt für andere) und jeder der zu einem Hellseher (arab. Kahin) geht und seinen Worten Glauben schenkt, hat Unglaube (Kufr) gegenüber dem, das auf Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) herabgesadnt wurde begangen

Derselbe Hadith wurde bei At Tabarani in Al Awsat mit einer guten (hassan) Überlierferungskette von Ibn Abbas überlifert, jedoch ohne die Aussage „Jener, der zum...geht“ am Ende5.

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EXKURS – Unterschied Kahin vs. Al-Arraf6

Al Baghawi sagte: Al Arraf ist eine Person die behauptet, die Angelegenheiten durch Vorzeichen erkennen zu können und dadurch auch gestohlene Dinge, sowie die Orte der gestohlenen dinge und ähnliches aufzeigen zu können. Einige sagten das dies der Kahin ist.

Kahin ist jener der Wahrsagerei im Bezug auf verborgene dinge der Zukunft betreibt. Es wurde auch gesagt, dass er jener ist, der die inneren Geheimnisse bekannt gibt (d.h. Dass er dies von sich behaputet).

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In Bukhari wird ebenfalls folgende Hadith überliefert: Abu Huraira (radiallahu anh) berichtete, dass der Gesandte Allahs, (sallallahu alayhi wa sallam), sagte7:

„Hütet euch vor den vernichtenden Dingen: Der Beigesellung Allahs und der Zauberei.“

Ebenfalls sagt Sheikhul Islam ibn Taymiyya in seinem Macmul Fatava 29/3848:

...Die Mehrheit der Gelehrten ist der meinung, dass der Zaubere ein kafir ist...

Infolgedessen ist eine Sihr-ruqia verboten und ein Muslim darf demnach nicht zu einem hingehen und nach so einer Art von Ruqia verlangen. Leider ist diese Art von Ruqia unter den Muslimen verbreitet. Die Leute sagen dann: „es gibt da ein Sheikh/Hodscha der ist sehr gut“ Geh mal zu ihm hin und du wirst sehen er wird dir deine Sorgen nehmen. Häufig handelt es sich bei diesen Leuten um Personen, die mit Jinn zusammenarbeiten und versuchen durch die Anwendung von Sihr den Sihr zu lösen. Woran man diese Leute erkennt kann insallah im Abschnitt „Merkmale eines Sahirs“ nachgelesen werden.

Als weitere Gründe, die es verbieten eine Sihr-ruqia zu verlangen und zu solchen Leuten hinzugehen sind9:

a) Allah subhana wa tealaa sagt in Sura Al-Baqara 2/102 ganz offenkundig, dass diejenigen, die Zauberei erlernen, etwas erlernen, was ihnen schadet und nichts nützt. Diese Aussage ist allgemein und stellt dar, dass in der Zauberei kein nutzen enthalten ist. Wenn in der Zauberei etwas sein sollte was der Heilung bzw. Behandlung von Krankheiten etwas nutzt so würde dies dem Vers widersprechen.

b) Allah subhana wa tealaa sagt auch, dass derjenige der Zauberei praktiziert niemals erfolgreich sein wird. Dies ist unabhängig von dem was er macht oder wohin er geht. Er wird nie erfolgreich sein. Wenn die Zauberei einen Nutzen hätte, dann hätte Allah subhana wa tealaa auch etwas erwähnt, was mit Erfolg zu tun hat. Insofern wird der Zauberer niemals erfolgreich sein!

c) Prophet Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) hat uns mitgeteilt, dass Allah subhana wa tealaa in den Sachen, was Allah subhana wa tealaa für den Menschen verboten hat nichts erschaffen hat was ihm nützt. Die Zauberei ist mit der Icma (Übereinstimmung) verboten.

Behandelt euch (also mit Mitteln bzw. Methoden) nicht mit haram10.

Ibnul Kayyim (rahimullah) sagt wie folgt11:

Das in verbotenen keine Heilung ist beinhaltet ein kleines Geheimnis. Derart, dass die Erlangung der Heilung durch ein Medikament daran geknüpft ist, dass man es akzeptiert, verinnerlicht und daran glaubt das es nützlich ist. Allah subhana wa tealaa hat jedoch in verbotenen (Sachen) keinen Segen der Heilung erschaffen. Denn nur etwas was nützt, ist gesegnet. Die nützlichste Sache ist die gesegneteste Sache. Der gesegneteste von den Menschen ist derjenige, egal wo er sich befindet, von dem man am meisten Nutzen erlangt.

Wenn ein Muslim weiß, dass eine Sache verboten ist, dann ist der Glaube, dass diese Sache gesegnet ist und einem nützt blockiert (da das Wissen vorhanden ist, das es verboten ist). Auch wenn man gute Absicht gegenüber dieser (verbotenen) Sache hegt, ist diese Blockade infolge des Wissens vorhanden. Die Akzeptanz dieser (verbotenen) Sache durch den Körper wird sogar blockiert.

Im Ausmaß seines Glauben hat er darin auch keinen gefallen und hegt über ihn (verbotene Sachen) auch schlechte Gedanken, ja sogar körperliche Abneigung dagegen.

Sollte er trotzdem dieses Medikament benutzen so wird dies für ihn kein Medikament sondern eine Krankheit…

d) Prophet Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) hat uns mitgeteilt, dass einer, der zu einem Wahrsager oder Hellseher geht und ihr gesagtes bestätigt, infolgedessen das verleugnet, was auf Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) herabgesandt worden ist. Es gibt keinen Zweifel, dass der Zauberer schlimmer ist als ein Wahrsager oder Hellseher. Ohnehin beinhaltet Wahrsagerei oder Hellsehen bestimmte Teilaspekte von der Zauberei.

Ein weiterer Aspekt wird durch folgende Beweise dargelegt12:

In Bukhari von Qatada (radiallahu anh):

Ich sagte zu Ibn al-Musayyab (radiallahu anh): Ein Mann leidet unter einem Zauber oder er ist nicht in der Lage mit seiner Frau den Beischlaf zu praktizieren. Sollten wir ihn mit Nushra behandeln oder andere Mittel bei ihm anwenden um den Zauber zu heilen? Er (radiallahu anh) antwortete: Es ist in Ordnung, denn sie beabsichtigen Heilung oder Genesung. Das was nützt ist nicht verboten.

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EXKURS – Nushra

Die Nushra ist das Aufheben von Wirkungen, welche durch einen Zauber hervorgerufen wurden. Dies ist in der Praxis zweierlei vorzufinden.

a) Der Zauber wird versucht durch einen anderen Zauber zu brechen. Diese Praktik ist verboten. Dies wird u.a. durch den Hadith in Ahmad von Jabir (radiallahu anh) mit einer guten (jayyid) Überlieferungskette bestätigt13:

Jabir (radiallahu anh) übelierferte, dass der Gesandte Allahs (sallallahu alayhi wa sallam) über Nushra gefragt wurde, er (sallallahu alayhi wa sallam) antwortete: Dies ist ein der Taten des Sheytan

b) Der Zauber wird versucht durch erlaubte Ruqia zu brechen. Diese Praktik ist wie bereits vorher erwähnt erlaubt. In der oberen Hadith von Qatada (radiallahu anah) bestätigt auch Abdurrahman b. Hasan b. Muhammad b. Abdulwahhab (rahimullah) in seinem Buch, das es sich um diese Art von Nushra handelt: Die Aussage von Ibn al-Musayyab bezieht sich auf eine Art von Nushra welche keinen Zauber beinhaltet14.

Die Aufteilung der Nushra in erlaubtem und verbotenem wird ebenfalls von Ibn Hacer (rahimullah) sowie Ibnul Kayyim (rahimullah) bestätigt15.

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3) Kein Wahrsager oder Hellseher

Die Ruqia darf nicht, auch wenn er kein zauberer ist, durch einen Wahrsager oder Hellseher durchgführt werden. Das Aufsuchen dieser Leute und verlangen nach ruqia bei diesen Leuten ist verboten. Dies wurde u.a in den vorherigen Abschnitten ausfürlich dargelegt.

4) Verständlichkeit des Gelesenen

Eine wichtige Bedingung ist, dass wenn die Ruqia durchgeführt wird, die Ruqia in einer verständlichen Art durchgeführt. Hiermit ist gemeint,dass man den Inhalt was gesagt wird versteht, umso zu verhindern, dass es Shirk oder sonstiges beinhaltet was dem Islam wiederspricht.

5) Kein verbotenes Verfahren oder verbotener Zustand bei der Durchführung

Zum Zustand ist folgendes zu sagen: Die Ruqia darf nicht durchgeführt werden in folgenden Zuständen und Orten:

dschunub (unrein)

Aura unbedeckt

Friedhof

Toilette

etc.

Desweiteren wird davon abgeraten bei Frauen in der Menstruation oder Schwangereschaft die Ruqia durchzuführen, wallahu alam.

Zu den verbotenen Verfahren gehören wie schon erwähnt alle Sachen die zu Shirk und Kufr führen. Es ist wichtig zu erwähnen, dass zur erlaubten Ruqia auch verfahren gehören, die auf jahrelange Erfahrungen und Erfolgen von Raqis beruhen. Dies werden wir insallah später noch ausführlicher darlegen.

6) Keine verbotenen Wörter

Die durchzuführende Ruqia darf keine Wörter oder Aussagen wie Beschimpfungen, Flüche, Beleidigungen etc. Wie bereits erwähnt hat Allah subhana wa tealaa in verbotenen Wörtern oder Aussagen keine Heilung erschaffen.

7) Glaube das Allah subhana wa tealaa einzig und allein Derjenige ist, Der heilt

Sowohl derjenige, der die Ruqia durchführt als auch derjenige auf den sie gelesen wird darf nicht glauben, dass die ruqia oder der raqi derjenige ist der heilt. Die Glaube muss zu 100% so sein, dass die Heilung einzig und allein durch Allah subhana wa tealaa erfolgt. Insofen sollten beide immer diesen teil des glaubens erneurn um bei der Ruqia auch die Barmherzigkeit des Allmächtigen zu erlangen.

Ibnul Kayyim (rahimullah) bringt es sehr schön auf den Punkt16: die bittgebete und ruqia sind wie ein Schwert. Die Wirkung des Schwertes hängt nicht nur von dessen schärfe der Klinge sondern ist auch Abhängig vom Besitzer. Infolgedessen ist ein gesunder, problemloser Schwert bei einem, der eine starke Hand besitzt und es keine anderen Hindernisse gibt, eine mächtige Waffe gegen dem Feind. Wenn jedoch einer der drei Bedingungen wegfällt so ist die Wirkung des Schwertes an dieser stelle auch entsprechend gering.

Insofern kann gesagt werden, dass der Erfolg von einer Ruqia vielerlei sachen abhängig ist. Erst wenn alles zusammentrifft, kommt mit Allah subaha wa tealaa seiner Erlaubnis die Heilung.

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1 Imam Muslim, Muslim 14/187

2 Imam Ahmad Musned, 2/9, nach Abdulkadi el-Arnavut in Fathul-Macid sahih

3 Imam Navavi, Riyad us-Salihin / 62

4 Barraz und Munziri, 4/33 Munziri sagt (die Kette ist gut) Casim ed dusuri sagt hasan Mecmuez- Zavaid 5/117

5,6 Muhammad Ibn Abdul Wahhab, Kitab At Tawhid, 105

7 Imam Bukhari, Sahih Al-Bukhari Hadith Nr. 5764

8 Sheikhul Islam ibn Taymiyya, Macmul Fatava 29/384

9 Ar ruqia ala dav´i akidati ahlu sunna wa al camaa 127ff, Prof. Dr. Ali b. Nufeyyi al Uleyyani

10 Zadul Mead 4/154. Abu Davuud im Buch Tip und Abdulkadir Al Arnavut und Shuayb Al Arnavut sagen, dass dieser Hadith hasen ist

11 Ibnul Kayyim, Zadul Mead 4/157

12 Imam Bukhari

13 Imam Ahmad, Musnad

14 Muhammad Ibn Abdul Wahhab, Fathul Macid, 345

15 Muhammad ibn Abdul Wahhab Fathhul Macid, 346 sowie Muhammad bin Muslim Shahin, Ma´na sihr wal kahane wa ruqia wal ahkam.., 7

16 Ibnul Kayyim, Al Cavabul Kafi , 14